内萨斯衬衣(内萨)
今天给各位分享内萨的知识,其中也会对内萨斯衬衣进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!
本文目录一览:
- 1、现任皇马主教练简历
- 2、大家都怎么读“NASA”这个词
- 3、命运之夜中Lancer是什么英灵呢?现实中有什么书是写他的传说的呢?
- 4、《fate/stay night》中Lancer的原型是谁?
- 5、关于赫梯的问题
- 6、古代赫梯人在什么年代建立的国家?
现任皇马主教练简历
皇马现任主教练是拉斐尔·贝尼特斯。
贝尼特斯,世界级足球教练。出生于西班牙首都马德里。
现执教西甲豪门皇家马德里足球俱乐部,曾执掌西甲的瓦伦西亚足球俱乐部、英超的利物浦足球俱乐部、切尔西足球俱乐部、意甲的国际米兰足球俱乐部和那不勒斯足球俱乐部。
他曾经斩获2次西甲冠军、1次欧冠冠军、2次欧联杯冠军、1次欧洲超级杯冠军、1次足总杯冠军,1次社区盾杯冠军,2次意大利超级杯冠军、1次意大利杯冠军和1次世俱杯冠军。
大家都怎么读“NASA”这个词
我也是读“那萨”,不过如果听到有人读“内萨”的话会想:这才是真正的英语发音规则啊
命运之夜中Lancer是什么英灵呢?现实中有什么书是写他的传说的呢?
在《FATE/ZERO》的ACT8中有提到过。来源于凯尔特神话。大致上是说迪卢木多·奥迪那是菲奥纳骑士团的一名骑士,在格拉尼亚公主的婚宴上与公主私奔。被嫉妒冲昏头脑的菲恩派遣去的追兵巨人哈尔巴恩、九名戈尔巴恩,以及菲恩的乳母磨盘之魔女也都被迪卢木多打败。之后,国王承认了公主与迪卢木多的婚姻,并以领土和地位将迪卢木多迎接了回来。
而之后迪卢木多与菲恩的一次狩猎中,迪卢木多被野猪重伤(我很无语那么强的男人被野猪重伤……;传说是被同母异父的弟弟转生的魔猪所杀),虽然只要让拥有奇迹的菲恩用九步之外的治愈之水对迪卢木多进行治疗就可以复原,可是菲恩的脑子里却只是因为女人而重复进行的争斗,而导致水不小心打翻了两次。再第三次将水取来时,迪卢木多已停止了呼吸……
以上都是本人对《FATE/ZERO》ACT8中迪卢木多介绍的概括
《fate/stay night》中Lancer的原型是谁?
爱尔兰神话中的光之子
最早的文献记载见于Lebor na hUidre (the Book of the Dun Cow, c.1100),古爱尔兰盖尔语(Gaelic)文学中,阿尔斯特(Ulster)故事集的中心人物,他是忠于康纳尔·麦克·内萨(Conchobar mac Nessa)的骑士中最伟大者。康纳尔据说是公元前一世纪初爱尔兰西北部尤莱尔人的首领。
康纳尔王的妹妹Dechtire和光之神鲁格(Lug mac Ethlenn,又有‘Long-Arm’和‘Master of All the Arts’的称号)生下了他,起初他被取名为Setanta(塞坦塔)但有一次前去锻造师Culann家中作客时,他意外的被看门犬攻击,当时还是个孩子的Setanta赤手杀了那条狗。为了表达对Culann的歉意,他自愿代替那条狗向Culann效忠,此后他被称为Cu Chulainn,“库兰的猎犬”(the Hound of Culann)。
他幼年时代即以身材魁梧、相貌俊秀并有武功而闻名。曾游历多处学习战技,起先拜师于Dordmair,Domnall Mildemail之女。后来又因所闻前往东方的赛西亚(Scythia),向当地的女王Scathach学习。他以极短的时间通过之前所有前来学习者都要花费数年才能通过的测试而获得接见,并表现出惊人的格斗能力,Scathach的女儿uathach倾心于他,在当晚前去他的房间并告诉他Scathach有未曾传授他人的三种武艺。隔日,在库·丘林的要求下,Scathach答应将这些武艺传授给他。
据说他受到战争女神Morrigan帮助和鲁格的法术保护,《夺牛长征记》(Tain Bo Cuailnge, Cattle Raid of Cooley),中记载了他17岁时的知名战斗:传说康诺特城(Connacht)的女王美伊芙(Mebd,Queen Maeve)某夜和她的丈夫比较谁最富有,几回合下来不分胜负。但她的丈夫有一头白色公牛,是女王没有东西能比得上的。她听说库利有头非常好看的神牛,便要部下将之带回。结果在争夺神牛而起的康诺特城战争中,克夫林单枪匹马杀死了美伊芙女王手下的数百名武士,盗回了库利的棕色神牛,保护了厄尔斯特(Ulster)。他只放过了美伊芙,因为她是女人。克夫林拥有一支威力无比的长矛,只有他知道如何使用。
gae bolga(棘刺之枪),可能是枪名也可能是他所使用的枪术名称,或许代表“belly spear”或“lightning spear”。根据传说,这把枪的枪柄是由巨大海兽(鲸鱼)的骨头制成,因为普通的木柄无法承受库·丘林的怪力。gae bolga与其说是枪,更接近鱼叉,相当大且重,若不是有怪力的库夫林也无法使用。其枪尖十分锐利,被它的刀刃砍到会留下像锯子般的伤痕,而不管刺得多深也能轻易拔出。这把枪还有着向敌人投掷时,会从刃尖飞出三十枝箭矢的魔力。
他27岁时,中计失去了神矛(一说是因拒绝了女神Morgan的求爱而被诅咒),并在之后的战斗中受到重伤,他将自己绑在一根石柱上奋战直至身亡。
由于赛尔特(Celtic)神话初期口传的特色,因此之后关于其生平的记载有多种版本。在一些记载中他曾跟许多女性战士学习武术,并和她们发生关系。在爱尔兰他是知名的神话英雄,歌手恩雅(Enya)的专辑《The Celts》中亦有以其命名的曲目。
关于赫梯的问题
【赫梯人】
赫梯国发源于小亚细亚东部的高原山区,在哈利斯河(今名克泽尔河)上游一带。这里的原始居民称为哈梯人,他们既非闪米特人,也与古代其他民族没什么关系。约公元前2000年代,一支属于印欧人的涅西特人迁人此地,与当地的哈梯人逐渐同化,形成了赫梯人,他们说的赫梯语的主要成份是涅西特语。
【赫梯国的兴衰】
赫梯国家大约形成于公元前19世纪中叶,初为小国,后以哈图斯(今波加科斯)为中心形成联盟,渐趋统一。赫梯在古巴比伦的后期逐渐强盛,常向两河流域侵扰,最大一次入侵发生在公元前16世纪初,赫梯军队攻陷巴比伦城。灭古巴比伦国,饱掠而归。公元前16世纪后半叶,赫梯国王铁列平进行了改革,他确立了王位继承法,即长子优先,无长子归次子,无子归女婿。改革使赫梯的王权得到巩固,国势日盛。公元前15世纪末至公元前13世纪中期,是赫梯最强盛的时期。此间,赫梯人摧毁了由胡里特人建立的米坦尼王国,并趁埃及埃赫那吞改革之机,夺取埃及的领地,与埃及争霸。埃及第十九王朝的法老们,都与赫梯交过手。至埃及法老拉美西斯二世时,赫梯与埃及的军队会战于卡迭什,双方损失都很惨重,结果于公元前1283年签订和约,与埃及的争霸,使赫梯元气大伤。公元前13世纪末,“海上民族”席卷了东部地中海地区,赫梯被肢解。公元前8世纪,残存的赫梯王国被亚述所灭。
【赫梯的经济与社会生活】
早期赫梯国家的生产力虽属青铜时代,但赫梯是西亚地区最早发明冶铁术和使用铁器的国家。赫梯的铁兵器曾使埃及等国家胆寒。亚述人的冶铁术就是从赫梯人那里学来的。赫梯王把铁视为专利,不许外传,以至贵如黄金,其价格竟是黄铜的60倍。赫梯以农业为主,工业除冶金之外,还有陶器制造、纺织等下工业部门。商业贸易也算繁荣,与埃及、腓尼基、塞浦路斯、爱琴海诸岛等地都有往来。
【赫梯的文化】
赫梯人的文学主要是神话,包括根据古代苏美尔人的创世和洪水传说改编而成的作品,赫梯的宗教也照搬美索不达米亚的多神崇拜。宗教活动包括占卜、献祭、斋戒和祈祷,而不具备伦理意义。赫梯以楔形文字记述自己印欧语系的语言,创造了赫梯楔形文。赫梯还另有1套象形文字,用于铭刻和印章,这可能是受哈梯人原始图画文字和埃及象形文字的影响。但到目前为止,这些象形文字尚未释读成功。赫梯人最突出的文化成就当属法律体系。以《赫梯法典》为代表的赫梯人法律,要比古巴比伦的法律更人道,判处死刑的罪过不多,更没有亚述人法律中那些诸如剥皮、宫刑、钉木桩等酷刑。赫梯人的艺术才能不十分出色。但他们的雕塑作品则新颖生动,尤其是石壁上的浮雕作品。城门和王宫门旁,一般都雕有巨大而生动的石狮。他们的建筑材料多用巨石,明显优于两河流域的土坯。 赫梯文明的历史成就不仅仅在于发现和使用了铁,而且在于它充当了两河流域同西亚西部地区文化交流的中介。毫无疑问,某些文化成份就是通过这个中介从美索下达米亚传到迦南人和喜克索斯人中间,可能还传到爱琴海诸岛,赫梯文明是埃及文明、两河流域文明和爱琴海地区诸文明之间的主要链环之一。
【主要神话人物】
阿尔玛(Arma)古赫梯神话中月神。
阿鲁纳(Aruna)古赫梯神话中海神。
阿普(Appu) 古赫梯神话中的人物,曾向太阳神求子,生两子,一善一恶,后恶者夺取善者财产。
卡姆鲁塞帕(Kamrusepa)赫梯古王国时期女神,主神的襄助者。 莱尔瓦尼(Lelwani) 冥神,古赫梯神话中为男,较晚赫梯神话中为女。
皮尔瓦(Pirwa) 古赫梯神话中,赫梯两京城内萨和哈图萨斯神殿之神。古赫梯早期议事歌中,为“青年武士”,似乎被视为王者的庇护神。
萨鲁(Saru) 古赫梯神话中暴风雨神,又名“塔鲁”。
泰莱皮鲁斯(Telepinus) 古赫梯神话中丰绕之神,被视为塔鲁与母神之子。
瓦西塔(Wasitta) 古赫梯神话中一山,与凡人生子。
乌伦塞穆(Wurunsemmu) 古赫梯神话中主神之一,在哈图萨斯一世时期,被视为王者的“养护者”,古赫梯王国后期,她作为“阿林纳城之太阳女神”的作用急速降低,哈图萨斯三世时期,试图重新唤起人们对她的崇拜。
希梅吉(Shimegi) 古赫梯神话中的太阳神,又名“希米格”。
雅里(Yarri) 古赫梯神话中的战神。
伊卢延卡(Illunyanka) 古赫梯神话中的蛇妖,也有龙之说,曾与雷雨神搏斗,夺去其心和目,后雷雨神复仇被杀。
伊斯塔努斯(Istanus) 古赫梯神话中的太阳神。
【节庆】
每逢新年,赫梯人都会庆祝普鲁利节。而劳恩塔吏亚什哈什节是赫梯人最为隆重和规模宏大的节日活动之一,该节日是在国王远征归来后举行。赫梯的宗教活动主要集中在阿丽娜城、奈里克城、兹帕朗达城和哈图沙什城举行。其中,阿丽娜城和奈里克城是赫梯举行祭礼活动最重要的地方。前者是敬奉女神阿丽娜的地方,后者是供奉农业之神铁列平的地方。兹帕朗达城也是赫梯祭礼活动的一个重要场所。ok
古代赫梯人在什么年代建立的国家?
赫梯(Hittie)一译“喜太”、“西台”、“西泰特”或“希泰”。赫梯位于小亚细亚的卡帕多细亚,是一个位于安纳托利亚的亚洲古国。讲印欧语系(雅利安语系)赫梯语的赫梯人和公元前2000年代迁来的讲涅西特语的涅西特人共同创造了赫梯国家。赫梯王国公元前2000年代兴起于小亚细亚这一古老的文明地区。小亚细亚是近东文明与爱琴文明联系的桥梁和纽带。亚述人曾经于公元前3000年代末至公元前2000年代初在小亚细亚建立了若干商业殖民地,其中最著名的是卡尼什商业公社。亚述人还把楔形文字带到了小亚细亚。在哈里斯河(今土耳其基齐尔-伊尔马克河)流域,小亚细亚大部分地区是山脉围绕的高原,畜牧在赫梯经济中占有重要的地位。农业依靠河溪和水池灌溉,发展十分有限。但境内有银、铜、铁等丰富矿藏,是发展金属冶炼的有利条件。赫梯处于黑海、地中海和两河流域之间的要道上,很早就和外界发生贸易联系。赫梯族是操印欧语的部落,最早出现时间大约是在公元前二千纪之初。他们的语言是涅西特语。赫梯国家是由许多相互混合的部落建立的。
[编辑本段]形成国家
公元前19—18世纪之交,赫梯人形成第一批部落联盟,并有设防的城市。其中,以库萨尔、涅萨和察尔帕为最重要。库萨尔王阿尼塔在各部落联盟的斗争中取得胜利,毁灭赫梯原先的土著部落的堡垒哈图沙,征服涅萨,并定都于此。
在形成中的赫梯国家实行对外侵略。赫梯王塔巴尔纳约当于公元前1640年征服小亚细亚东部,其子哈图喜里又攻略哈图沙。这时,操涅西特语的赫梯部落与原先的土著部落已经统一。穆尔西里一世继承先辈诸王的侵略政策,趁喜克索斯人势力削弱和巴比伦国家内外交困的机会,约于公元前1600年征服喜克索斯人的北方据点哈尔帕,稍后,又于公元前1595年左右洗劫巴比伦。
在穆尔西里一世统治晚期,王室贵族不断倾轧。大约由于王位继承问题,穆尔西里一世本人也在宫廷阴谋中死去。被征服地区重新独立;骚动、叛乱和反抗在赫梯国家持续了几十年。因此,约当公元前1535年,国王铁列平不得不对国家制度作重大改革。铁列平力图杜绝贵族纷争,借以保证国家的稳固。他的改革从王位继承制度着手,规定国王的嫡长子是王位的优先合法继承者;如无嫡男,依次由庶子和嫡长女婿递补。这就确立了王位世袭制,防止贵族的争夺。铁列平还禁止王族仇杀。国王若犯此法,由贵族会议审讯,并得依法处死。贵族会议保留很大的权力,不经同意,国王无权处死任一兄妹。古代的“潘克”也继续存在。参加潘克的成员限于军队中的特权分子、国王卫队、千夫长以及参加贵族会议的贵族,它是国家统治机构的一部分。铁列平的改革标志着赫梯国家形成过程的完成。
[编辑本段]赫梯王国的强盛
公元前15世纪末至前13世纪初,赫梯国家鼎盛,这一时期编制了《赫梯法典》。国王苏庇路里乌玛(约前15世纪末至前14世纪前期)利用米坦尼宫廷政变和叛乱,占领米坦尼的大部分领土,并和埃及争夺叙利亚。当时,埃及正陷于内部宗教斗争,无力东顾;叙利亚各地也竭力想摆脱埃及的统治。赫梯因此能够顺利地征服叙利亚和腓尼基。此后,赫梯和埃及、亚述之间经常发生冲突。约公元前1312年,赫梯王穆瓦塔尔与埃及法老拉美西斯二世争夺叙利亚,会战于卡叠石,互有胜负。约公元前1296年,两国缔合,叙利亚大部分归赫梯所有。自埃及在叙利亚和腓尼基的势力削弱以后,赫梯是雄视西亚的一大霸国。
赫梯王国于大约公元前1290年达到最高峰时期,与埃及帝国接壤。赫梯在新王国时期在叙利亚同埃及进行了争霸战争。霍连姆赫布、拉美西斯一世、塞提一世、拉美西斯二世这些埃及第19王朝前期的法老们同赫梯进行了激烈的争夺。交战双方在卡迭石战役中受到惨重损失。在赫梯新王哈图西里二世执政时,赫梯同埃及的拉美西斯二世在公元前1283年缔结了和约。公元前1246年,国王哈图西里三世采取和亲政策,将自己的一个女儿嫁给埃及的拉美西斯法老。后来发现于埃及卡纳克庙宇墙上的一幅雕刻,就描绘了当时埃及法老迎娶赫梯公主的情景。
[编辑本段]和埃及的战争
公元前14世纪末叶至前13世纪中叶,古代埃及与赫梯为争夺叙利亚地区的控 制权展开了延续数十年的战争。这场战争中的关键性战役卡迭石之战是古代军事 史上有文字记载的最早的会战之一,战后缔结的和约是历史上保留至今最早的有 文字记载的国际军事条约文书。
古代叙利亚地区位于亚非欧三大洲结合部,扼古“锡道”要冲,是古代海陆 商队贸易枢纽,历来为列强必争之地。 早在公元前第3000纪,埃及就多次发动对 叙利亚地区的征服战争,力图建 立和巩固在叙利亚地区的霸权。但埃及建立霸权的努力遇到了埃及强邻赫梯的有
力挑战。约公元前14世纪,当埃及忙于宗教改革无暇他顾时,赫梯迅速崛起,在 其雄才大略的国王苏皮卢利乌马斯的率领下,积极向叙利亚推进,逐步控制了南 至大马士革的整个叙利亚地区,沉重打击了埃及在这一地区的既得利益。约前12 90年,埃及第19王朝法老拉美西斯二世即位(约前1304一前1237年在位),决心 重整旗鼓,与赫梯一争高低,恢复埃及在叙利亚地区的统治地位。为此,拉美西 斯厉兵秣马,扩军备战,组建了普塔赫军团,连同原有的阿蒙军团、赖军团和塞 特军团,加上努比亚人、沙尔丹人等组成的雇佣军,共拥有4个军团,2万余人的 兵力。公元前1286年(即拉美西斯二世即位后的第4 年),埃及首先出兵占领了 南叙利亚的别里特(今贝鲁特)和比布鲁斯。次年( 前1285年)4月末,拉美西斯二世御驾亲征,率4个军团从三角洲东部的嘉鲁要塞出发, 沿里达尼河谷和奥 伦特河谷挥师北上,经过近一个月的行军,进至卡迭石地区,于卡迭石以南约15 英里处的高地宿营。位于奥伦特河上游西岸的卡迭石,河水湍急,峭壁耸立,地势险要,是联结南北叙利亚的咽喉要道,也是赫梯军队的军事重镇和战略要地。 埃军试图首先攻克卡迭石,控制北进的咽喉,尔后再向北推进,恢复对整个叙利 亚的统治。
就在埃及举兵北上之际,一场紧锣密鼓的备战活动也在赫梯全面展开。拉美 西斯二世还未启程,赫梯即从派往埃及的间谍那里获悉了埃及即将出兵远征的秘 密情报。赫梯王穆瓦塔尔召开王室会议,制定了以卡迭石为中心,扼守要点,以 逸待劳,诱敌深入,粉碎埃军北进企图的作战计划。为此,赫梯集结了包括2500 一3500辆双马战车(每辆战车配备驭手1人,士兵2人) 在内的2万余人的兵力, 隐蔽配置于卡迭石城堡内外,拟诱敌进入伏击圈后,将其一举歼灭。 拉美西斯二世率军在卡迭石附近高地驻宿一夜后,于次日清晨指挥主力部队 向卡迭石进击,意欲在黄昏之前攻下该堡。拉美西斯二世率阿蒙军团冲锋在前, 赖军团、普塔赫军团居后跟进,塞特军团由于行动迟缓,尚滞留在阿穆路地区, 一时难以到达战场。当阿蒙军团进至卡迭石以南8英里的萨布吐纳渡口时, 截获 两名赫梯军队的“逃亡者”,这两名实为赫梯“死间”的贝都因游牧人谎报赫梯 主力尚远在卡迭石以北百里之外的哈尔帕,并佯称卡迭石守军士气低落,力量薄 弱,畏惧埃军,特别是叙利亚王侯久有归顺埃及之意。拉美西斯二世信以为真, 立即指挥阿蒙军团从萨布吐纳渡口跨过奥伦特河,孤军深入,直抵卡迭石城下。 穆瓦塔尔闻讯迅即将赫梯主力秘密转移至奥伦特河东岸,构成包围圈,将埃军团 团围住。拉美西斯二世从刚刚捕获的赫梯俘虏口中始知中计,立即派急使催促赖 军团和普塔赫军团紧急来援。当赖军团到达卡迭石以南的丛林时,早已设伏于此 的赫梯战车出其不意地攻其侧翼,赖军团损失惨重。接着,赫梯军队以2500辆战 车向埃军阿蒙军团发起猛烈攻击,埃军士兵一触即溃,四散逃命,陷入重围之中 的拉美西斯二世在侍卫的掩护下;左突右挡,奋力抵抗、并祈求阿蒙神的庇佑, 还将护身的战狮放出来“保驾”。在此危急时刻。,埃军北上远征时曾留在阿穆 路南部的一支部队赶到。这支援军呈三线配置,一线以战车为主,轻步兵掩护, 二线为步兵,三线多兵和战车各半,突然出现于赫梯军队侧后,对赫梯军猛攻, 把拉美西斯二世从危局中解救了出来。埃军连续发动6次冲锋, 将大量赫军战车 赶入河中。赫梯王也增派战车投入战场,猛冲埃及中军,并令8000名要塞守军短 促出击,予以配合,战斗十分激烈。黄昏时分,埃及普塔赫军团先头部队赶到, 加入战斗。入夜,赫梯军退守要塞,战斗结束,双方势均力敌,胜负未分。
此后的16年中,战争延绵不断,但规模都比较小。拉美西斯二世吸取卡迭石 之战轻敌旨进的教训,改取稳进战略,一度回到奥伦特河,但赫梯采取固守城堡 ,力避会战的策略,双方均未能取得决定性胜利。
长期的战争消耗,使双方无力再战。约于公元前1269年,臼继承自己兄长穆瓦塔尔王位的赫梯国王哈吐什尔(约前1275~前:250年在位)提议, 经拉美西 斯二世同意,双方缔结和平条约。哈吐什尔把写在银板上的和议草案寄送埃及, 拉美西斯二世以此为基础拟定了自己的草案,寄给赫梯国王。条约全文以象形文 字被铭刻在埃及卡纳克和拉美西乌姆(底比斯)寺庙的墙壁上。它是译自原稿的 副本,原稿可能是用赫梯语和当时国际通用的巴比伦楔形文字书写的,在赫梯首 都哈吐沙什的档案库中发现有用巴比伦楔形文字书写的泥版复本。条约规定:双 方实现永久和平,“永远不再发生敌对”,永远保持“美好的和平和美好的兄弟 关系”;双方实行军事互助,共同防御任何入侵之敌;双方承诺不得接纳对方的 哗亡者,并有引渡逃亡者义务。条约签订后,赫梯王以长女嫁给拉美西斯二世为 妻,通过政治联姻,进一步巩固双方的同盟关系。
埃及与赫梯的争霸战争,是古代中近东历史上的重要事件。拉美西斯二世是 古代埃及军事帝国最后一个强有力的法老,当时的赫梯也处于其鼎盛时期。双方 长达数十年的军事较量,使双方的实力都受到严重削弱。埃及并未达到恢复亚洲 属上的目的,拉美西斯二世的后继者日益面临内外交困的局面。从爱琴海的小亚 细亚一带席卷而来的“海上民族”的迁徙浪潮,与利比亚部落的入侵相呼应,日 益动摇法老的统治,曾经一度强盛的新王国逐步陷入瓦解之中,赫梯虽然占有叙 利亚大部,一度雄视西亚。但与埃及战争后,本来就不甚稳固的经济基础进一步 动摇,不久即开始衰落。到公元前13世纪末,“海上民族”从博斯普鲁斯海峡侵 入赫梯,小亚细亚和叙利亚各臣属国家纷起反抗,赫梯国家迅即崩溃。至公元前 8世纪,完全为亚述所灭。
[编辑本段]衰落和灭亡
但是,赫梯国家是在征服过程中形成的军事联合,没有稳固的经济基础。境内各部落之间的语言和生活方式都不相同,边疆和外藩地区的统治者掌握有行政、司法、军事大权,离心力很大。因此,国家的分合往往受到某个国王的军事成败的影响。与埃及战争以后,不久就开始衰弱。公元前1296年的和约,规定双方在发生内乱时互相援助。可见其内部已不稳定。到公元前13世纪末,海上民从博斯鲁斯海峡侵入赫梯,小亚细亚和叙利亚的各臣属国家也群起反抗,赫梯国家便在内外交迫中崩溃了。公元前13世纪末,弗里吉亚人(非腓尼基人)席卷了东部地中海地区,赫梯王国亦被其肢解。公元前8世纪,残存的赫梯王国被亚述帝国所灭。
赫梯崩溃后,只有在陶鲁斯山至叙利亚一带,还残存下一些使用象形文字的赫梯人小国,其中以巴美塔和卡尔赫美什么最为重要。公元前8世纪,各赫梯小国都被亚述所灭。
赫梯文化发达,对古代东方和爱琴海及希腊文化起着桥梁作用。
[编辑本段]首先发明冶铁技术的民族
赫梯人是一个习惯于征战的民族,世代征战让赫梯人认识到没有强劲的军队是不行的。赫梯历代国王保持有一支人数多达30万的军队。他们的武器先进,使用短斧、利剑和弓箭。赫梯人在冶铁方面颇具名气,是西亚地区乃至全球最早发明冶铁术和使用铁器的国家,也是世界最早进入铁器时代的民族,赫梯王把铁视为专利,不许外传,以至铁贵如黄金,其价格竟是黄铜的60倍。赫梯的铁兵器曾使埃及等国为之胆寒。赫梯人打击敌人最有效的武器是战车;在战场上,他们驱赶披着铁甲的马拉战车冲锋陷阵,所向披靡,使来敌闻风丧胆。 直到前1200年左右赫梯灭亡之后,赫梯铁匠散落各地,才将冶铁技术扩散开来,前800年左右传至印度,前600年左右传至中国。(见斯塔弗里阿诺《全球通史》)
在赫梯王国里,妇女享有美索不达米亚和埃及妇女所享受不到的权力和自由。赫梯法律充许妇女和男子一样拥有职业;皇家的文件和国宝显示国王和王后共享大权,赫梯王朝的某一时期,曾有王后单独临朝统治的记载。
[编辑本段]王国分期
1、旧王国(Old Hittite Kingdom) (前1750年 - 前1500年) 哈图什(Hattusa)成为首都
2、中王国(Middle Hittite Kingdom) (前1500年 - 前1450年)
3、新王国(New Hittite Kingdom) (帝国) (前1450年 - 前1180年): 苏庇路里乌玛一世征服叙利亚; 穆瓦塔里(Muwatalli)进攻埃及(Kadesh)
[编辑本段]统治者列表
旧王国
early 18th c. 皮塔纳(Pithana) (?)
son of Pithana mid 18th c. 阿尼塔(Anitta)
1680 BC–1650 BC 拉巴尔纳(Labarna)
1650 BC - 1620 BC 拉巴尔纳一世(Labarna I)(又称哈图西里一世(Hattusili I)
1620 BC – 1590 BC 穆尔西里一世(Mursili I)
1590 BC – 1560 BC 汉提里一世(Hantili I)
1560 BC – 1550 BC 兹丹塔一世(Zidanta I)
1550 BC – 1530 BC 阿穆纳(Ammuna)
1530 BC – 1525 BC 胡兹亚一世(Huzziya I)
1525 BC – 1500 BC 铁列平(Telepinu)
中王国
阿卢旺纳(Alluwamna)
汉提里二世(Hantili II) (?)
兹丹塔二世(Zidanta II) (?)
胡兹亚二世(Huzziya II) (?)
新王国
1430 BC – 1410 BC ? 图达里亚一世(Tudhaliya I)
1410 BC – 1400 BC ? 阿尔努旺达一世(Arnuwanda I) *
1400 BC – 1390 BC ? 图达里亚二世(Tudhaliya II) *
1390 BC – 1380 BC ? 哈图西里二世(Hattusili II) *
1380 BC – 1370 BC ? 图达里亚三世(Tudhaliya III) *
1370 BC – 1330 BC 苏庇努里乌马什一世(Suppiluliuma I)
1330 BC – 1330 BC 阿尔努旺达二世(Arnuwanda II)
1330 BC – 1295 BC 穆尔西里二世(Mursili II)
1295 BC – 1282 BC 穆瓦塔里(Muwatalli)
1282 BC – 1275 BC 穆尔西里三世(Mursili III)
1275 BC – 1245 BC 哈图西里三世(Hattusili III)
1245 BC – 1215 BC 图达里亚四世(Tudhaliya IV)
1215 BC – 1210 BC 阿尔努旺达三世(Arnuwanda III)
1210 BC – 1200 BC 苏庇努里乌马什二世]](Suppiluliuma II)
[编辑本段]赫梯人
赫梯国发源于小亚细亚东部的高原山区,在哈利斯河(今名克泽尔河)上游一带。这里的原始居民称为哈梯人,他们既非闪米特人,也与古代其他民族没什么关系。约公元前2000年代,一支属于印欧人的涅西特人迁人此地,与当地的哈梯人逐渐同化,形成了赫梯人,他们说的赫梯语的主要成份是涅西特语。
[编辑本段]赫梯的经济与社会生活
早期赫梯国家的生产力虽属青铜时代,但赫梯是西亚地区最早发明冶铁术和使用铁器的国家。赫梯的铁兵器曾使埃及等国家胆寒。亚述人的冶铁术就是从赫梯人那里学来的。赫梯王把铁视为专利,不许外传,以至贵如黄金,其价格竟是黄铜的60倍。赫梯以农业为主,工业除冶金之外,还有陶器制造、纺织等下工业部门。商业贸易也算繁荣,与埃及、腓尼基、塞浦路斯、爱琴海诸岛等地都有往来。
[编辑本段]赫梯的文化
赫梯人的文学主要是神话,包括根据古代苏美尔人的创世和洪水传说改编而成的作品,赫梯的宗教也照搬美索不达米亚的多神崇拜。宗教活动包括占卜、献祭、斋戒和祈祷,而不具备伦理意义。赫梯以楔形文字记述自己印欧语系的语言,创造了赫梯楔形文。赫梯还另有1套象形文字,用于铭刻和印章,这可能是受哈梯人原始图画文字和埃及象形文字的影响。但到目前为止,这些象形文字尚未释读成功。赫梯人最突出的文化成就当属法律体系。以《赫梯法典》为代表的赫梯人法律,要比古巴比伦的法律更人道,判处死刑的罪过不多,更没有亚述人法律中那些诸如剥皮、宫刑、钉木桩等酷刑。赫梯人的艺术才能不十分出色。但他们的雕塑作品则新颖生动,尤其是石壁上的浮雕作品。城门和王宫门旁,一般都雕有巨大而生动的石狮。他们的建筑材料多用巨石,明显优于两河流域的土坯。 赫梯文明的历史成就不仅仅在于发现和使用了铁,而且在于它充当了两河流域同西亚西部地区文化交流的中介。毫无疑问,某些文化成份就是通过这个中介从美索下达米亚传到迦南人和喜克索斯人中间,可能还传到爱琴海诸岛,赫梯文明是埃及文明、两河流域文明和爱琴海地区诸文明之间的主要链环之一。
[编辑本段]主要神话人物
阿尔玛(Arma)古赫梯神话中月神。
阿鲁纳(Aruna)古赫梯神话中海神。
阿普(Appu) 古赫梯神话中的人物,曾向太阳神求子,生两子,一善一恶,后恶者夺取善者财产。
卡姆鲁塞帕(Kamrusepa)赫梯古王国时期女神,主神的襄助者。 莱尔瓦尼(Lelwani) 冥神,古赫梯神话中为男,较晚赫梯神话中为女。
皮尔瓦(Pirwa) 古赫梯神话中,赫梯两京城内萨和哈图萨斯神殿之神。古赫梯早期议事歌中,为“青年武士”,似乎被视为王者的庇护神。
萨鲁(Saru) 古赫梯神话中暴风雨神,又名“塔鲁”。
泰莱皮鲁斯(Telepinus) 古赫梯神话中丰绕之神,被视为塔鲁与母神之子。
瓦西塔(Wasitta) 古赫梯神话中一山,与凡人生子。
乌伦塞穆(Wurunsemmu) 古赫梯神话中主神之一,在哈图萨斯一世时期,被视为王者的“养护者”,古赫梯王国后期,她作为“阿林纳城之太阳女神”的作用急速降低,哈图萨斯三世时期,试图重新唤起人们对她的崇拜。
希梅吉(Shimegi) 古赫梯神话中的太阳神,又名“希米格”。
雅里(Yarri) 古赫梯神话中的战神。
伊卢延卡(Illunyanka) 古赫梯神话中的蛇妖,也有龙之说,曾与雷雨神搏斗,夺去其心和目,后雷雨神复仇被杀。
伊斯塔努斯(Istanus) 古赫梯神话中的太阳神。
[编辑本段]节庆
每逢新年,赫梯人都会庆祝普鲁利节。而劳恩塔吏亚什哈什节是赫梯人最为隆重和规模宏大的节日活动之一,该节日是在国王远征归来后举行。赫梯的宗教活动主要集中在阿丽娜城、奈里克城、兹帕朗达城和哈图沙什城举行。其中,阿丽娜城和奈里克城是赫梯举行祭礼活动最重要的地方。前者是敬奉女神阿丽娜的地方,后者是供奉农业之神铁列平的地方。兹帕朗达城也是赫梯祭礼活动的一个重要场所。
[编辑本段]已出版的考古资料书籍
安纳托利亚:文化繁盛之地"失落的文明"系列,作者:[美]布郎 著.王淑芳等译. 出版社: 华夏出版社
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