鲁西奇回到武汉大学(鲁西奇)
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本文目录一览:
- 1、读完鲁西奇《喜》这本书,有什么体会?
- 2、《中国历史的空间结构》epub下载在线阅读,求百度网盘云资源
- 3、白话古文观止作者鲁西奇写的电子书百度云链接
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读完鲁西奇《喜》这本书,有什么体会?
读完《喜》,一个秦朝普通的小吏,也就是相当于现今个人生最高点在小领导或者部门经理程度之类。回顾历史,我们总是见惯了大场面,统一中国,万里长城,驱逐匈奴,这些大场面之下都是无数个不足挂齿的人,努力的田问劳作,奋力的战场厮杀,同样也有自己的生活,娶妻生子,建房买地,也有偷盗争执也有奸情出轨,就和我们现在的生活也无异。
本书体验了一回秦朝人的生活,秦推崇法家,治法严明,每个人都被条条框框钉死在自己的位置上,活着就要劳作,我想他们那个年代没有那么多资讯,所以也没有那么矫情去思考什么人生意义吧,或主动或被迫,反正就是眼前的那些利益就可以驱动他们去干活去杀敌。上层设定了等级规则,每个职业都有分级,战场也有军功,所以无数个普通的人就像追逐悬手眼前那根胡萝卜的驴,就讲整个国家机器或者说历史洪流推动起来了。
引文中一段话,对于我们个人来说几乎是全部人生价值的生命历程,总是被漫长的历史时间压缩成几乎可以忽略的一瞬间,从而使我们经常怀疑人生的意义其至怀疑我们的存在本身。
这本小书,就试图在一个宏大的历史结构中寻觅喜曾经存在过的踪迹,揭示这些踪迹在历史过程中的客观性,以及在历史认识中的偶然性及其意义。我希望通过喜,给我们自己找寻在历史长河中的存在感和“意义”。
“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”。“冻水洗,我若之何!太上靡散,我若之何!”
所以,小小的脑袋见识到自己的渺小之后,是会让人很困顿,知道需要努力前行,却使不上力的感觉。.
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书名:中国历史的空间结构
作者名:鲁西奇
豆瓣评分:7.7
出版社:广西师范大学出版社
出版年份:2014-10
页数:488
内容介绍:
本书运用“空间”的观念与方法,思考“空间”对于中国历史发展的意义,分析中国历史发展的进程及其空间结构,可称为“空间维度下的历史分析”。全书分为“区域多样性”“核心与边缘”“城市与村庄”三大部分,分别讨论了“中国历史发展的五条区域性道路”,“王朝的‘核心区’及其变动”,“内地的边缘”,“权力与城市空间”,“乡村聚落形态的演变及其区域差异”等主题。作者以地理环境与人类活动的互动为视角,阐述幅员广阔、多民族统一国家在形成发展过程中历史地缘结构的形成与演进,以及此种地缘结构对地区开发进程、经济格局之演变、文化区域的分合乃至国家政治结构等方面的影响,进而分析区域差异及多样性与中国历史总体发展之间的关系。
作者介绍:
鲁西奇,男,1965年10月生,江苏东海人。1982-1995年间就读于武汉大学,1995年获博士学位;1989-2007年间在武汉大学工作,2001年任教授。现为厦门大学历史系教授。主要从事中国古代史与历史地理研究。出版《区域历史地理:对象与方法——汉水流域的个案考察》、《城墙内外:古代汉水流域城市的形态与空间结构》、《人群•聚落•地域社会:中古南方史地初探》、《中国古代买地券研究》等专著6种,发表学术论文100余篇。主持国家社科基金项目3项、教育部人文社会科学规划项目2项,霍英东教育基金会高校优秀青年教师资助项目1项。入选首批教育部“新世纪优秀人才支持计划”,兼任国家社科基金学科规划评审专家。
白话古文观止作者鲁西奇写的电子书百度云链接
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该书讲述了郑武公娶了申国国君的女儿为妻,叫做武姜;生下了庄公和公叔段。庄公脚在前倒生下来,使姜氏受了惊吓所以取名叫‘窹生’,武姜因此讨厌庄公。武姜玉爱共叔段,想立他为太子多次向武公请求,武公都没有答应。等到庄公当上了郑国国君武姜为共叙段请求把制作为他的封邑。庄又说“制是个险要的城邑,从前虢叔就死在那里,如果要别的地方,我都答应。”武姜又为共叔段请求京邑,庄公就计共叔段住在那里,称他为“京城太叔”的故事。
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书名:中国历史的空间结构
作者:鲁西奇
豆瓣评分:7.7
出版社:广西师范大学出版社
出版年份:2014-10
页数:488
内容简介:
第四届中国大学出版社图书奖(优秀学术著作)一等奖
从空间视野观察中国历史,重新诠释中国历史发展的可能路径
一部独辟蹊径的史学著作,深具批判视野与人文关怀
*内容简介
空间是历史的舞台。
本书运用“空间”的观念与方法,思考“空间”对于中国历史发展的意义,分析中国历史发展的进程及其空间结构,可称为“空间维度下的历史分析”。全书分为“区域多样性”“核心与边缘”“城市与村庄”三大部分,分别讨论了“中国历史发展的五条区域性道路”,“王朝的‘核心区’及其变动”,“内地的边缘”,“权力与城市空间”,“乡村聚落形态的演变及其区域差异”等主题。作者以地理环境与人类活动的互动为视角,阐述幅员广阔、多民族统一国家在形成发展过程中历史地缘结构的形成与演进,以及此种地缘结构对地区开发进程、经济格局之演变、文化区域的分合乃至国家政治结构等方面的影响,进而分析区域差异及多样性与中国历史总体发展之间的关系。
*编辑推荐
作者以独特的视角思考“空间”对于中国历史发展的意义,对传统的“五种社会形态论”及“王朝更替”的历史阐释模式做出了恰到好处的批评,分析中国历史发展的进程及其空间结构,提出中国历史发展进程的可能路径及其解释。
勾勒秦汉至明清历代王朝统治的核心区,发现中国历代王朝之命脉。
在“边缘的核心”试寻孕育新生社会力量的的迹象及其土壤。
一部独辟蹊径的史学著作,深具批判视野与人文关怀。
王朝兴衰、社会形态演进、国家与社会互动的分析模式与阐述框架,从不同角度与层面揭示中国历史的本质与奥秘,具有广泛而深刻的历史与现实意义,但都不同程度地忽略了中国历史进程的主体——人。本书认为“中国历史”首先是“中国人”的历史,是千百年来生活在中国土地上的“中国人”,为了生存与发展、追求美好生活,不断“适应”并“改造”其所处的环境,摸索并建立适合自身生存与发展需求的社会组织与制度,创造并不断“改进”具有自身特色的文化的历史。
区域多样性的思想方法,更着意强调中国历史与文化的多元构成,强调中国文化的内部差异;促使我们以一种更为宏大、包容的态度,去对待在中国大历史叙述中未能占据“一席之地”的各种区域性的历史与文化,尊重诸种形式的区域特性及其文化表现形态,承认并致力于揭示其在人类文明和中国历史发展中的价值与意义。更重要的是,将关注的目光从巍峨的殿堂转移到乡村的庙宇、集市,从“核心”转移到“边缘”,从“正统”转移到“异端”——但这不是从“自上而下”到“自下而上”的改变,因为在“多样性”的思想方法中,朝廷的殿堂与乡村的庙宇、核心与边缘、“正统”与“异端”都是中国历史上具有同等意义的存在,是并列共存的关系,并无上、下或重要、次要之别。
对“边缘”(边缘区、边缘人群、边缘社会与边缘文化)的关注是作者这些年从事田野与研究工作最主要的倾向之一,也可以说是具有个人特点的研究路径。除了对于边缘人群、边缘社会与文化的“同情”,作者还希望在“边缘”中能看到或“找到”新因素与新的社会群体的孕育与形成的迹象或可能。所以,在田野工作中,作者强调“倾听村落边缘的微弱声音”,用“心”去理解社会边缘人群的话语; 在文献分析与运用中,作者则试图从官府、文人等主流人群留下来的文献中,去挖掘弱势的边缘群体留下来的零星记录。
作者简介:
鲁西奇,男,1965年10月生,江苏东海人。1982-1995年间就读于武汉大学,1995年获博士学位;1989-2007年间在武汉大学工作,2001年任教授。现为厦门大学历史系教授。主要从事中国古代史与历史地理研究。出版《区域历史地理:对象与方法——汉水流域的个案考察》、《城墙内外:古代汉水流域城市的形态与空间结构》、《人群•聚落•地域社会:中古南方史地初探》、《中国古代买地券研究》等专著6种,发表学术论文100余篇。主持国家社科基金项目3项、教育部人文社会科学规划项目2项,霍英东教育基金会高校优秀青年教师资助项目1项。入选首批教育部“新世纪优秀人才支持计划”,兼任国家社科基金学科规划评审专家。
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