容格公司（容格）
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本文目录一览：
荣格的著作有哪些？
1 回忆·梦·思考——荣格自传
本书为《世界文化名人传记译丛》之一种。这本传记，霍尔在其所著《荣格心理学入门》称此书为一本“举世无双的著作”。
分析心理学的理论与实践
分析心理学的理论与实践 目录:前言贝纳特第一讲讨论第二讲讨论第二讲讨论第四讲讨论第五讲讨论书摘意识这一心灵现象具有某种狭隘的性质。在给定的某一时刻，它只能包容很少同时并存的内容，余下的一切便是无意识。只是通过意识的连续运动，我们才对意识世界获得一种行进感、获得一种一般的理解或感知。我们决不可能获得整个的意象，因为我们的意识太狭窄；我们只能窥到存在发出的闪光。这正如透过小孔，我们只能看到一个特定的范围；余下的一切便是黑暗，这是我们所不了解的。无意识的领域广大并且总是处于持续的运动中，而意识则是瞬间视象的有限领地。心理功能通常受意志的控制，至少我们希望这样，因为我们总是对那些不受我们自己支配的自动之物感到害怕。当心理功能受控时，其运用也可以被限制，它们可以被压抑、被选择、被强化、被意志和意图加以引导。但这些功能也能以不自觉的方式起作用，即是说，它们替你思想、替你感觉——它们常常这样做而你却无法控制它们。或者它们无意识地起作用而你并不知道它们的所作所为，尽管你能看到这种发生于无意识中的情感过程的后果。后来人们会说:“瞧，你发怒了，你生气了，你以某种方式作出反应了。”也许你对你处在那种情形中的所感毫无意识，然而你多半正是处于这样的情形中。正如感官功能一样，心理功能也有其特有的能量
2 东洋冥想的心理学-从易经到禅
《东洋冥想的心理学:从易经到禅》搜集了荣格研究儒、释、道、印度诸教思想的文章，是研究当代思潮者不能不注意的一部经典。在荣格看来，东洋思想也罢，类似巫术或迷信的现象也罢，这些都是无意识范围内重要的成分。但对深受东洋思想影响的人而言，无意识是洁净空阔的世界，是有某种先验的精神规范的作用体，它不能与人类身心具有的一些奇特功能混淆，更不能和一些非道德的文化现象相提并论。对荣格来说:东洋思想固然有冥契主义的面相，但它的意义与诡异论（occultism）是相容的，而且连成一体，无法分开。荣格之相信东洋思想，就像葛洪等道教徒之相信老子一样，相通处固然有，但非常奇异可怪之论也不少。
3 荣格的智慧
荣格认为，人并非自己的主宰，而主要受一些不为我们所知的力量控制。这些力量来源于自己的潜意识部分；而我们的意识部分仅仅是潜意识中的沧海一粟。潜意识并非只是生长发育阶段压抑作用的总和，潜意识具有负面效应，同时也具有积极作用，这赋予人创造力，能帮助人确立生活的意义，并且指导人追求个人独立。正是人的这种意识，构成了每个人的独特性格。
性格是一个人在现实的稳定态度和习惯化了的行为方式中所表现出来的个性心理特征。谦虚或骄傲，诚实或虚伪，勤劳或懒惰，坚强或懦弱，果断或犹豫等等都是人的性格特征。
性格决定命运，性格改变人生。这已成为世界各国学者的共识。那么，性格与命运之间究竟存在怎样的内在联系呢？荣格大师经过长期潜心研究，终于破译了“性格决定命运”的密码。
为了让广大读者深刻理解“性格”与“命运”的内涵，我们编译了荣格大师的著作。在本书中，除了展现荣格大师在心理学领域所表现出来的睿智和人格魅力以外，还全面阐述了荣格大师的分析心理学理论及类型理论。
4 荣格文集:让我们重返精神的家园
目录 :
编者序
荣格生平著作年表
本能与无意识（1916）
分析心理学的基本假设（1931）
现实与超现实（1933）集体无意识的原型（1934/1950）集体无意识的概念（1936）
现代人的精神问题（1928/1931）
心理学的现代意义（1933）
创造的赞美诗（1912）
美学中的类型问题（1921）
论分析心理学与诗歌的关系（1922）
心理学与文学（1930/1950）
《尤利西斯》:一段独白
毕加索（1932）
精神分析与灵魂治疗（1928）
纪念理查·威廉（1930）
心理学与宗教（1937）分析心理学中的善与恶（1959）
附录:重返精神之家园:荣格评述
5 天空中的现代神话
盛传于世的关于飞碟的传说，对心理学家提出了一个有若干理由的挑战。基本的问题（显然也是最重要的问题）是:到底确有其事，还是纯属幻想？对此仍众说纷纭。如果确有其事，那么它们到底是什么？如果仅仅是幻想，那为什么会产生这样的传说？
这一奇怪的事实本身无疑值得心理学家注意。为什么人们宁信其有而不信其无？在这本书中，我试图回答这一问题。
C.G.荣格
1958年9月
6 人类及其象征
容格的思想使现代心理学世界变得丰富多彩，他对心理理解的最大贡献是他的潜意识概念。他认为潜意识是人类伟大的向导、朋友和意识的顾问，所以，本书以最直接的名词来研究人类及其精神上的问题。因此，对“人类及其象征”的研究，实际上是对人类与其自己的潜意识的关系的研究。
7 心理类型学
8 性与梦——无意识精神分析原理
9《心理学与宗教:西方与东方》
。
荣格加入美国国籍了吗？
荣格是瑞士国籍，附带容格资料
卡尔·古斯塔夫·荣格
(1875-1961)，瑞士著名心理学家、精神分析学家，在世界心理学界都得到了很高的评价，是现代心理学的鼻祖之一。
1875年7月26日生于瑞士图尔高州。少年荣格腼腆而敏感，常常与父母的信念，老师的要求相悖。他和同学相比很特别，脆弱而且容易受伤害。1902年荣格获得苏黎世大学医学博士学位，1905年任该校精神病学讲师。后来辞职自己开诊所。1911年被推选为国际精神分析学会的第一任主席。后因与弗洛伊德的分歧退出国际精神分析学会，自创分析心理学。本世纪20年代，曾到非洲、亚利桑那、新墨西哥等地进行几次旅行考察，开始研究种族潜意识的性质与现象，广泛考察了古代神话及祭祀仪式。1961年去世。
荣格在人格结构问题上，提出把人格分成三个层次，即意识、个体潜意识和集体潜意识。荣格毕生致力于人类心灵奥秘的探索。他的一生著述浩繁，他的思想博大精深，他的研究学贯中西。他所创立的分析心理学不仅在心理治疗中成为独树一帜的学派，而且对哲学、心理学、文化人类学、文学、艺术、宗教、伦理学、教育等诸多领域产生了广泛而深刻的影响。值得一提的是，荣格对东方文化和宗教一直很感兴趣，并借用到了自己的理论当中。在他生前，曾写过几篇文章，论及心理学和东方宗教。他的涉猎很广，藏传佛教，印度瑜伽，中国的道学和易经，日本的禅学和东方的冥想，都有过深入的思考。他还曾引用过中国炼金术的理论和佛教的曼陀罗图治疗过精神病。
荣格在西方的“正统”心理学中，堪称是异教徒。荣格虽然师承佛洛依德，也确从佛洛依德身上得到不少本事，佛洛依德甚至私下说“荣格是天才”，初期两人都有英雄惜英雄的悸动，佛洛依德写信给荣格时说：“如果我是摩西，你就是约书亚，将要拥有精神医学允诺之地。”蜜月期很快过去，1912年荣格发表了《里比多的变化与象征》，与弗洛伊德产生了分歧，主要分歧在于对里比多的解释。弗洛伊德认为里比多完全是性的潜力，荣格则认为它是一种普遍的生命力。表现于生长和生殖，也表现于其他活动。由此，荣格全盘推翻了佛洛依德的理论。
荣格曾不讳言的说，他的心理学理论，除了一部分来自“临床心理学经验”之外，另一部分则是来自外部渠道与途径，它包括了东方宗教在内的所有学问。 荣格的著作《心理学与宗教：西方与东方》，算是他对禅佛学问的最佳注释。
早在2500年前，在古希腊的德尔斐太阳神庙①前一座石碑上锈刻着一行字：“人啊,认识你自己。②”千百年来，站在世界思想山巅的思想者们一次次地探询着“认识人”之谜。然而，认识人是多么困难，以至于关于人的知识是如此贫乏。卢梭曾经说过：“我觉得人类的各种知识中最有用而又最不完备的，就是关于‘人’的知识。”
卡尔・古斯塔夫・荣格1875年出生于瑞士。他的思想也在这美丽的祖国上渐渐地成长和成熟，最终滋润了欧洲的心理学界和思想界。荣格理论发展的大致轮廓是从精神病学通过心理分析学转向分析心理学，从原型理论⑥转向宗教动机心理和东方哲学的心理机制。荣格年轻时是弗洛伊德的得意门生，后来由于对研究的核心问题持不同看法，像阿德勒一样与弗洛伊德的精神分析学派分道扬镳。不过在早期荣格深受弗洛伊德思想的影响。在漫长的人生岁月中，荣格终于创造出其独特的心理认识和实践方法，自然而然产生了荣格自己的心理学领域，其思想非常丰实和具有魅力。
历史上，唯有极少数的灵魂拥有宁静的心灵，以洞悉自己的黑暗。而开创分析心理学的大师－荣格，便是这少数之一。他是佛洛伊德最具争议性的弟子，并将神话、宗教、哲学与灵魂等佛洛伊德忽略的问题，引入了分析心理学派中。他，是现代思潮中重要的变革者和推动者之一。忽略了他，便忽略了与现代社会紧密攸关的整个思想。
荣格心理学的人格面具和人格
荣格所指的人格面具⑦是内部世界和外部世界的分界点，人格面具这个概念把人际交往的方式上升到了理论层面，成为一种心理分析的工具。荣格认为：“人格最外层的人格面具掩盖了真我，使人格成为一种假象，按着别人的期望行事，故同他的真正人格并不一致。人可靠面具协调人与社会之间的关系，决定一个人一什么形象在社会上露面……人格面具是原型的一种象征。”我们戴着人格面具表现着我们自己以及我们在社会中的角色。人格面具是靠我们的Body language、衣着、装饰等所体现。我们以此告诉外部世界我是谁，用人格面具去表现我们理想化的我。但在另一方面，人格面具的作用在于它维护了人的虚伪与怯懦，这种反应来自于自身对未知事物或人的恐惧，从而启动了心理防卫机制，使人不自觉地步入了与真实人性不同的心境。人格面具又是一种严格的检查机制，使人的行为在检查的过程之后得到完成。但是我们并不必因此感到自责，人格面具的产生是合理的，它是一种社会的产物。
容格怎么样。，
1994年12月中旬，美国中央情报局透露，他们完成了在1944年2月，通过对希特勒的心理特征的分析报告，该报告揭示了一些未知的生命希特勒。
鼻子不断加高
鲜为人知的是，希特勒谁掌权保持“卓别林式”小胡子“小丑”，拿了提出了一些“鼻子整容”了手术治疗。他的“理论”是，对于日耳曼人，有一个高挺的鼻子会给人一种“刚毅自信，勇敢”的感觉。令人难以置信的是，当德国人撤退了苏德战场，加高鼻子的手术一直没有停止过。
锯人体血液中的不适
希特勒看文件通常用50岁后老花镜，这是可以理解的。然而，他却禁止任何人拍摄他戴眼镜的照片，使接收有关上，希特勒眼中山脉德国当局发出的隐藏的间谍后，英国情报部门已经老化的密报后，还怀疑它是否可靠。
他是一个严重的牙病患者。牙齿，他会痛苦地尖声怪叫，但是另一方面，他拒绝麻醉。他顽固地认为，麻药会让他“变傻。”这允许牙科医生是非常困难的。
令人难以置信的是，凶恶的魔鬼轻度居然患上“晕血症”，他见到血，特别是经常感到人体血液后，不舒服。
不过，他并没有隐瞒回到外面的世界。戈培尔早已用如春，因为巧舌，成功的这种美化为“仁慈”。
孔雀了眼泪
然而，他的动物，尤其是动物保持自己真的有爱心，仁饱满。
希特勒有一个巨大的鸟类养殖场。如果有一只孔雀了他会伤心落泪。有时，一个昆虫了，他甚至会大摇其头。但在另一方面，他能够坐下来，并下令几十万犹太人活活毒。希特勒从来没有开过车。然而，他的秘密爱好却是在夜晚之际人，坐车到了司机每小时的速度飞驶100公里。在当时，这是一个令人难以置信的“疯狂速度”相当危险的。后来，他因为过度紧张和精神障碍的驱动程序。
但另一方面，他有着严格的规定，他骑大车最高时速不准超过37公里。
他着迷于别人的手指。如果他不喜欢一个人的手，他会转身走开，拒绝继续与这个人谈话。女人没有好感
生活
希特勒长桌有特别的兴趣。他总是满足长会议桌时使用，因此一些德国最好的木匠通常被称为制造长桌。他拥有了近50英尺（15.25米）的表。他的肌肉发达最初时，它在50岁后逐渐萎缩，所以他甚至没有穿在夏天的衬衫。和他的仆人必须洗澡，他的体形严格保密，否则有“无所不能”。
有限公司关于性格的重要信息，他没有什么太大的裁决之前，只有两个有下列值更多的分析：他的生活中没有对女人的好感，而是一个年轻人谁热情爱上了他“交换侄女。”但是，这种“刻骨铭心”的爱情，但在一个悲剧 - 心上人的自杀结局。从此，他的生活的女人都没有什么好印象。其实，他不爱他的情妇 - 爱娃。
他画了一些出卖色情画。但判决后，他悄悄地暗中指使手下人以高价购回全部被毁。
臭名昭著的前德国纳粹头子阿道夫·希特勒的私人秘书Telao德容格日前接受英国媒体采访时，她回忆与希特勒的最后日子里，希特勒指示具有双重性格。女秘书
Telao德贞第四希特勒的秘书的作物
霜，也是最后一任秘书。在1942年12月，当希特勒选择从数百个年轻漂亮的女孩在荣格的秘书，她才22岁。今天，虽然养尊处优荣格已经达到了80岁，但其苗条的身材和优雅的举止是隐约透露了一年艳压群芳风范。虽然她的一些生活中的希特勒身边的细节已经不记得了，但是当人们谈论希特勒，她毫不犹豫地说：“他（希特勒）是一个人带着双重人格”
撒旦也有温柔的一面？
据荣格说希特勒私下很友好的人，也常常关心她的生活，她是十足的“父爱”。但她说，她和希特勒的情妇爱娃，司前和几个私人医生，谁是强烈地意识到，在希特勒谁承担两种截然不同的性格。她说，因为她的办公室离办公室里的希特勒，所以她从来没有见过希特勒的愤怒的情况下，但是，说别人在她面前时，那可怕的局面，已经让她不寒而栗。
即时改变自己的个性
荣还透露，她经常转移他的注意力，以争取关注和努力挖掘话题，而希特勒显然很喜欢聊天。荣格说，当希特勒通过对讲机，更平和的语调，发布命令，始终但当他发表讲话突然变得很严厉的语气，他的姿势变得夸大了他们。
荣清楚地记得，当希特勒的讲话，他会突然变成另外一个人，他会用一些私下从来没有使用过可怕的话来恶意攻击犹太人，但之后他又回到了学院派风格的学校，好像什么也没有发生，令人摸不着头脑。
佛洛依德和容格在精神分析学上最大的差异在什么地方？
容格（ Carl Gustav Jung,1875-1961) （又译：荣格）是瑞士著名的心理学家和精神病医生，是弗洛依德的追随者，也是“分析心理学”的创始人。容格跟随弗洛依德7年，但提出了和弗洛依德不同的观点，即心理的社会文化观，并提出了“集体潜意识”，“原型”等现代精神分析中重要的观点，从而和佛洛依德决裂。容格和弗洛依德决裂后，隐居了6年，苦苦思索自我，集中精力体验和理解自己的梦和幻想。在1919年，他在沉默中醒来，创立了分析心理学，并在事业上取得了极高的成就，被誉为“苏黎世哲圣”，有10多家欧美著名大学授予博士学位、名誉教授，在世界各地建立了“容格”学院，分析心理学在世界范围得到了广泛的传播。
容格是一个早熟的儿童，十几岁就阅读了大量神学、哲学、生物学等晦涩难懂的著作。 25 岁毕业于巴塞尔大学，成为著名的精神病学家尤金 . 布洛依勒领导的苏黎世大学伯尔私立精神诊所的一名助理医生。 27 岁时完成了他的博士论文《论所谓神秘现象的心理学的病理学》，并通过“字词联想”的研究在精神病理学中成名。 31 岁时跟随弗洛依德创立了国际精神分析学会，并经弗洛依德提名，任第一任主席。 1909 年， 34 岁的容格随弗洛依德出访美国，见证了精神分析运动在美国传播和发展的一个重要里程碑。
容格的思想独立，起初对弗洛依德的理论就有不同的观点，尤其是“性欲论”和“里比多的性质”等观点。 1913 年，容格发表了《精神分析理论》，公开反对弗洛依德把里比多能量解释为原始性欲的观点。由于理论上的分歧和弗洛依德的大家长作风，容格于 1914 看脱离了精神分析学会，结束了与弗洛依德的友情和交往。容格的离去让弗洛依德异常心痛，随后二弟子阿德勒，个体心理学的创始人，也和他分道扬镳。然而，内部的分裂本是对精神分析学派的致命的打击，但事实上却造就了精神分析在这个领域的全面发展，包括后来的新精神分析运动，最后成为心理学历史上最大最有影响的流派之一。
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