何其幸运与你相遇,但愿不负光阴不负卿（不负光阴不负卿）
本篇文章给大家谈谈不负光阴不负卿，以及何其幸运与你相遇,但愿不负光阴不负卿对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录一览：
不负时光不负卿意思是什么？
这句话意思是不浪费时光，任它溜走，更不会辜负你的深情。
出自仓央嘉措的诗“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”这句话是不负如来不负卿改编而来。
这首诗意思是曾经考虑过多情会有损修行，可是我要去修行又怕和你分别。唉，世间有没有两全其美的办法？既可以和你卿卿我我，又能不违如来佛祖的法度！
这是六世达赖仓央嘉措写的一首诗里面的一句。作为六世达赖，仓央嘉措是不可以有爱情的，他却爱上了一个女孩，所以一直处在矛盾中，才会有“世间安得双全法，不负如来不负卿”的感慨，这里面，“如来”指的是佛法，“卿”指的是他爱的女孩。
扩展资料：
“不负光阴不负卿”出自《多情损梵行》，作者仓央嘉措在成书时候的背景：
康熙三十五年（1696年），康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，从俘虏那里偶然得知西藏五世达赖已圆寂多年。蒙古准噶尔部的首领是噶尔丹，他早年赴西藏“投达赖喇嘛，习沙门法”，与当时正在学习的桑杰嘉措过往甚密。
两人分别执掌蒙藏大权后，桑杰嘉措一直期望联合噶尔丹的部队增强黄教的实力。因此准噶尔部的俘虏才知晓拉萨的内幕。康熙十分愤怒，致书严厉责问桑杰嘉措。桑杰嘉措一面向康熙承认错误，一面派人去门巴迎接转世灵童。
康熙三十六年（1697年），仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。时年九月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663—1737年）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年十月二十五日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。
“不负光阴不负卿”前一句是什么？
“不负光阴不负卿”前一句是“世间安得双全法”。
其中“不负光阴不负卿”的原句为“不负如来不负卿。”所以原来的诗句为“世间安得双全法， 不负如来不负卿。”
出自于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得两全法，不负如来不负卿。”
释义：曾经考虑过多情会有损修行，可是我要去修行又怕和你分别。唉，世间有没有两全其美的办法？既可以和你卿卿我我，又能不违如来佛祖的法度！如果动情了，就负了如来佛法；如果不动情，就辜负了“她”爱情。
扩展资料
很多人把仓央嘉措的诗误读为艳诗、情歌，其实修行人一眼就看得出，这是道歌。曾虑多情污梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿？
这其实是禅者的问话：世间到底有没有双全法呢？对此问题的回答，就可以看出个人的修行。凡夫当然看不懂，罗汉的回答是“不”，那么，菩萨的回答会是什么呢？提问人还是自己多读经典，找到答案才好。否则，道听途说，无有法益。
参考资料：百度百科——不负如来不负卿
不负光阴不负卿什么意思
这句话意思是不浪费时光，任它溜走，更不会辜负你的深情。
1、出自仓央嘉措的诗“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”这句话是不负如来不负卿改编而来。
2、这首诗意思是曾经考虑过多情会有损修行，可是我要去修行又怕和你分别。唉，世间有没有两全其美的办法？既可以和你卿卿我我，又能不违如来佛祖的法度！
3、这是六世达赖仓央嘉措写的一首诗里面的一句。作为六世达赖，仓央嘉措是不可以有爱情的，他却爱上了一个女孩，所以一直处在矛盾中，才会有“世间安得双全法，不负如来不负卿”的感慨，这里面，“如来”指的是佛法，“卿”指的是他爱的女孩。
扩展资料：
1、相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。
他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。
随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死（也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方），采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。
2、仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。
足见藏族人民喜爱之深。汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎；英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。
汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。
3、仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。
他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。
中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。
参考资料来源：百度百科-仓央嘉措
不负光阴不负卿是什么意思
不负光阴不负卿表达的就是不辜负这大好年华，更不会辜负你这个人。
源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得两全法，不负如来不负卿。
翻译：曾经顾虑多情损害梵行，进山又怕离开倾国倾城的你。世间怎么能两处都齐全，不负如来不辜负了你。
作者：六世达赖仓央嘉措 朝代：明朝 名称《多情损梵行》。
扩展资料：
“不负光阴不负卿”出自《多情损梵行》，作者仓央嘉措在成书时候的背景：
康熙三十五年（1696年），康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，从俘虏那里偶然得知西藏五世达赖已圆寂多年。蒙古准噶尔部的首领是噶尔丹，他早年赴西藏“投达赖喇嘛，习沙门法”，与当时正在学习的桑杰嘉措过往甚密。
两人分别执掌蒙藏大权后，桑杰嘉措一直期望联合噶尔丹的部队增强黄教的实力。因此准噶尔部的俘虏才知晓拉萨的内幕。康熙十分愤怒，致书严厉责问桑杰嘉措。桑杰嘉措一面向康熙承认错误，一面派人去门巴迎接转世灵童。
康熙三十六年（1697年），仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。时年九月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663—1737年）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年十月二十五日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。
仓央嘉措虽有达赖喇嘛之名，却并无实权。第巴独掌大权已久，达赖喇嘛只能作为傀儡存在。生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，仓央嘉措内心抑郁，索性纵情声色，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。
就像他那首著名的诗歌写的：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”据传说记载，他一到晚上就化名达桑旺波，以贵族公子的身份，流连于拉萨街头的酒家、民居，再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴。
参考资料来源：百度百科-仓央嘉措
不负光阴不负卿的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于何其幸运与你相遇,但愿不负光阴不负卿、不负光阴不负卿的信息别忘了在本站进行查找喔。
